湿婆普里巴巴 1826 年生于南印度一个富裕、有学问的婆罗门家庭，在 受戒为遁世者（sannyasin）时取了出家之名 Govindananda Bharati。
他的祖父，一位受人尊敬的占星家，成了他的上师。舍弃了家产——将其 转让给妹妹——他追随祖父，前往讷尔默达河源头的森林。祖父去世后， 他便在那里退入深度的独居，他寻求神的历程由此开始。
历经约二十五年的严苛苦行，他证得了神的亲证——在他看来，那是每一个 人都应当抵达的终极归宿。
随后，正如祖父所愿，他踏上一段环游世界的伟大朝圣——其中大多是 徒步，历时约四十年——之后他终于在加德满都附近的山中落脚，并在那里 向各式各样的寻道者传授正命之道，直到 1963 年去世。
他所说的正命之道的要旨是什么？
这很简单：把身体、智识、心意与灵魂带向圆满。
湿婆普里巴巴常说，每一个生灵都应当抵达这个目标，方能获得百分之百的 解脱——因为人，作为一切生灵的冠冕，是唯一能够成就它的。如何成就它？ 通过奉行三种修持：身体的、心意的与灵性的。
身体的修持使身体健全，从而把寻道者的身体与智识带向圆满。同时， 通过守在自己的 swadharma——自己所选定的本分——之内，并绝不 偏离去做无益与有害之事，他使自己的生活成功而丰盈。他变得快乐，活得 像个国王；但他无法抵达那至上者，无法抵达神。
心意的修持调御心意，心意因而获得对诸根及其对境发号施令、加以掌控的 力量。他从自己的贪爱与憎厌中解脱出来；他既不偏离去作空想，也不偏离 去生起不正当的欲望与行为。如此，他成为一位快乐而有成就的瑜伽士， 满怀种种隐秘的力量——可依然离神尚差一步。随着他的死亡，他所有的 成就都将湮灭。
最后这一修持，使他有能力获得神性的诸德。他的灵魂，从与身体、智识和 心意的认同中——从那个虚妄的"我"，那个一直囚禁着它的牢笼 中——解脱出来，认出了它真正的"我"：神我（Purusha）。 神，那至高之父，赐下他的恩典，使灵魂得以飞向自己的国度——它的诞生之 地、它与生俱来的权利、它的目标。他成为 至上之神我（Purushottama）， 那至上者。
他变得遍在、遍知、全能，永恒地满怀喜乐，且不朽。
湿婆普里巴巴恳请每一个人去抵达它，并建议三种修持要一同奉行，而非 分而行之。起初，头两种占主导；到末了，第三种占主导。